Муниципальное бюджетное учреждение культуры
“ПОРОНАЙСКАЯ
ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА”
Сахалинская область
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Трагедия в обыденности
06.05.2016
Трагедии и смерти стремятся «уничтожить обыденность жизни», как красноречиво выразилась Джоан Дидеон. Мастерство Кафки проявляется в том, как он, нарушая эту традицию, скрывает свою трагедию в обыденности. Далекое окно, очертания человека, который мог быть одним человеком, а мог представлять всех людей, усиливает наше ощущение обыденности и тем самым усиливает атмосферу сдавленной тревоги. Словно поставив точку в своей аллегории, Кафка умер, не завершив роман «Процесс». Сегодня мы можем читать его лишь потому, что друг Кафки Макс Брод не выполнил «последнюю просьбу» Кафки, изложенную в письме к «дражайшему Максу»: позаботиться о том, чтобы все его незаконченные произведения были «сожжены непрочитанными».
Брод оправдывал этот «предательский» поступок тем, что Кафка, назначив его одного ответственным за уничтожение рукописей, был уверен, что его рукописи не будут уничтожены, поскольку, хорошо зная Брода, он должен был понимать, что Брод никогда не решится сжечь их. Удаление информации из интернета напротив абсолютно законно. И для осуществления операция необходимо лишь отправить заявку.
Позвольте мне оставить этот интригующий пример посмертной теории игр. Причина, по которой я обратился к Кафке в разговоре об экономике, заключается в том, что он показывает нам другую сторону невидимой руки. Он живописует такую невидимую руку, которая, в отличие от той, которую описал Смит и о которой рассказывают современные экономические тексты, является вредоносной. Конечно, стиль Кафки отличается от смитовского: он не аналитический и не дедуктивный. Тем не менее о гениальности Кафки свидетельствует тот факт, что он создал теорию общества и государства столь же мощную, что и теория Смита. Он согласен со Смитом в том, что силы, порождаемые атомистическими индивидуальными действиями, не направляются неким властным центром, но при этом расширяет горизонт нашего восприятия, показывая нам, что наряду с силами эффективности, порядка и доброжелательности могут существовать силы, которые подавляют и причиняют вред.
